بیانات مقام معظم رهبرى‏در دیدار مدّاحان

 

بیانات مقام معظم رهبرى‏در دیدار مدّاحان آل اللَّه به مناسبت میلاد حضرت فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها)

تاریخ :  19/07/1377

 

 

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم

اوّلاً از همه عزیزانى كه زحمت كشیدند و تشریف آوردند؛ بخصوص عزیزانى كه لطف كردند و این جلسه و این فضا را به عطر مدیحه حضرت فاطمه زهرا و صدّیقه كبرى‏ معطّر نمودند و همچنین از برادرانى كه این شعرهاى زیبا و خوب را سرودند و خوانندگان در این‏جا آنها را انشاد كردند؛ بخصوص برادرانى كه از راههاى دور و شهرهاى دیگر قبول زحمت كردند و آمدند، صمیمانه تشكّر مى‏كنم.

زندگى فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها) به خاطر عظمت و شگفتیهاى فراوانى كه در آن هست، شبیه اسطوره‏هاى تاریخ است. حقیقتاً چشم ما نمى‏تواند مقامات معنوى آن بزرگوار را ببیند -«تو بزرگى و در آیینه كوچك ننمایى» - ما نمى‏توانیم آن قامت رسا و آن عظمت را حتّى در چشم كوته‏بین ذهن خودمان تصویر كنیم؛ لیكن همان چیزى كه چشمان سطحى‏نگر ما مى‏بیند، خیلى باعظمت است. یعنى آن زندگى كوتاه چه در دوران كودكى، چه در دوران نوجوانى و چه در دوران تأهّل و ازدواج و خانه‏دارى این‏قدر پُرمغز است! مگر هر كسى مى‏تواند همسر امیرالمؤمنین باشد؟ عظمت على آن‏گونه است كه كوههاى عظیم را در مقابل خود آب مى‏كند. نَفْس همسرى امیرالمؤمنین، یك نشانه بزرگ عظمت است؛ لیكن شما ببینید تعامل این زن و شوهر چگونه است و دو بزرگِ خارج از ابعاد ذهن انسان، چگونه با هم حرف مى‏زنند؛ چگونه زندگى مى‏كنند؛ چگونه این زندگىِ الگو و نمونه تاریخ را اداره مى‏كنند و چگونه هركدام نقشى به عهده مى‏گیرند! اینها تصادفى نیست. نقش آن شوهر در دوران مبارزات و جنگها این است كه نفر اوّل و خطشكنِ درجه یك و گره گشاى اوّل و آخر باشد. در دوران بعد از رحلتِ پیغمبر، این نقش تغییر پیدا مى‏كند. همان شجاعت، همان قدرت و همان عظمت وجود دارد؛ منتها در نقش دیگرى ظهور مى‏كند. مگر هركسى مى‏تواند آن حادثه عظیم بعد از پیغمبر را تحمّل كند؟ اما على تحمّل كرد و این همان شجاعت خیبر و همان قدرت اُحد است كه در این‏جا طاقت مى‏آورد. بعد، دوران خلافت است كه هر كلمه كلمه و هر قدم به قدم آن، اثرى در تاریخ اسلام و تاریخ بشر گذاشته است. آن‏گاه نقش همخوان با این شخص، نقش فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها) است. اگر آن مظلومیت عظیم و جانسوز در تاریخ خود را نشان نمى‏داد، حقایق اسلام آن‏چنان كه بعداً آشكار شد، آشكار نمى‏شد. اینها تصادفى نیست. همه اینها طرّاحى شده با تدبیر الهى است؛ منتها كسانى براى این میدانها و این نقشهاى دشوار انتخاب مى‏شوند كه جوهر آنها، جوهر برگزیده خداست. در بین همه انسانهاى طول تاریخ، خداى متعال انتخاب مى‏كند: «امتحنك اللَّه الّذى خلقك قبل ان یخلقك فوجدك لما امتحنك صابرة». میدان، میدان امتحان است. میدان كارِ تصادفى نیست. میدان امتیاز دادنِ بیخودى نیست. خداى متعال بیخودى به كسى امتیاز نمى‏دهد. این جوهر، این اراده قوى، این عزم راسخ، این گذشت و فداكارى در فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها) كار را به آن‏جا مى‏رساند كه او سنگ الماسى مى‏شود كه همه این چرخها بر روى آن مى‏چرخد. دشوارترین چرخها را باید بر روى سخت‏ترین پایه‏ها و قاعده‏ها بچرخانند. این چرخ عظیم تاریخ اسلام و امتحانهاى دشوار، در همان دوران كوتاه، بر روى دوش فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها) بود. خدا او را انتخاب كرد و او توانست بشریّت را نجات دهد. فاطمه زهرا(سلام‏اللَّه‏علیها) فرشته نجات انسانها در طول تاریخ است. براى همین هم هست كه ائمّه (علیهم‏السّلام) این‏قدر براى آن بزرگوار تكریم و حرمت قائلند و نسبت به او اظهار خشوع مى‏كنند. هیچ مقامى از این بالاتر وجود دارد؟

مدّاحى و ستایشگرى خاندان پیغمبر - كه طبعاً ذكر مصائب را هم به همراه دارد - شغل خیلى مهم و بزرگى است. البته ما بارها در طول سالهاى گذشته در چنین جلساتى مطالبى را در این زمینه عرض نموده و با زبانهاى گوناگون به هنر مدّاحى اظهار اخلاص و ارادت كرده‏ایم. در كار مدّاحىِ شما چند چشمه هنرى وجود دارد: شعرتان هنر است؛ صدایتان هنر است؛ آهنگى كه انتخاب مى‏كنید، هنر است؛ اشارات و كارهایى كه انجام مى‏دهید، هنر است. عنصر دوم، عنصر تعقّل است؛ چون منطق، استدلال، حرف حساب، حرف درست و حرف خوب در لابلاى این شعرها فراوان وجود دارد و مى‏تواند ذهنها را قانع كند. البته منطق، شكلهاى مختلفى دارد. گاهى برهانى است، گاهى خطابى است، گاهى شعرى است؛ مقصود این است كه بتواند این پیام را به اعماق ذهن مخاطب برساند و او را قانع كند. خصوصیت سوم این است كه شما حامل پیام دینى محسوب مى‏شوید؛ یعنى سِمت معنوى و روحانى دارید. در دنیا خوانندگان خوب زیاد هستند و ممكن است شعرهاى خوبى هم بخوانند؛ اما آنها از موضع مدّاح حرف نمى‏زنند؛ ولى شما از موضع مدّاح اهل بیت و از موضع معنوى و روحانى حرف مى‏زنید. البته خصوصیات دیگرى هم وجوددارد، اما این سه خصوصیت در كنار هم مهمتر است.

 

پایگاه آموزشی و سرگرمی ایرانیان

 

 

 

 

ادامه مطلب

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏در دیدار مدّاحانِ

 

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏در دیدار مدّاحانِ اهل بیت(ع) به‏مناسبت سالروز میلاد خجسته حضرت فاطمه زهرا (سلام‏اللَّه‏علیها)

تاریخ :  28/05/1382

 

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم‏

به همه عزیزانى كه تشریف دارید، این ولادت با سعادت و عید بزرگ را صمیمانه تبریك عرض مى‏كنم. از همه برادران عزیزى كه زحمت این جلسه را كشیدند و كسانى كه برنامه اجرا كردند، بخصوص دوستانى كه از راههاى دور تشریف آورده‏اند، همچنین از برادرانى كه این سرود زیبا را تنظیم كردند و آهنگ گذاشتند و اجرا كردند، صمیمانه متشكّریم.

قدر این ارتباط و اتّصال قلبى و پیوند معنوى را باید بدانیم. پشتوانه ایمان ماست؛ گوهر ارزنده‏اى است كه تشكیل دهنده هویّت انسانى و اسلامى ماست. محبّت را روزبه‏روز بین خودمان و خانواده مطهّر و معصوم اهل بیت پیغمبر و بخصوص فاطمه زهرا سلام‏اللَّه‏علیها بیشتر كنیم و همچنین خودمان را با اطاعت خدا به آنها نزدیك نماییم.

شعرى كه الان برادرمان خواندند، مضمون درستى نیست كه ما بگوییم چون شیعه و محب هستیم، اگر گناه هم كردیم، خداى متعال ما را مجازات نمى‏كند؛ نه، این‏طور نیست: «من اطاع اللَّه فهو لنا ولى»؛ ولىِ آنها باید خدا را اطاعت كند؛ چون خود این بزرگواران با اطاعت خدا به این مقام و رتبه رسیدند. امتحان اینها، قبل از وجود و آمدنشان به این دنیا صورت گرفته است: «امتحنك اللَّه قبل ان یخلقك فوجدك لمن امتحنك صابرة». دستگاه خدا بى‏حساب و كتاب نیست. در روایتى پیغمبر اكرم به فاطمه‏ى زهرا سلام‏اللَّه‏علیها با این مقام و رتبه فرمود: «یا فاطمه انّنى لن اغنى عنك من اللَّه شیئا»؛ یعنى پیش خدا، نسبتِ با من و ارتباطِ با من به درد تو نمى‏خورد. مگر در میان فرزندان پیغمبر و ائمّه كسانى نبودند كه با خدا رابطه‏اى نداشتند و نتوانستند از آن گوهر نورانى و ارزش معنوى برخوردار شوند؟ آنچه اولیاى دین را بر قلّه شرافت بشرى قرار داده، از خود شخص شخیص نبىّ‏اكرم و امیرالمؤمنین و بقیه این خاندان پاك گرفته - كه اینها در عالم وجود نمونه‏هاى بى‏مانندند و شبیه اینها دیگر نیست - تا دیگران، اطاعت و عبودیّت و بندگى آنها براى خداست. لذا وقتى شما مى‏خواهید در تشهّد نمازتان نام پیغمبر خدا را بیاورید و از او تجلیل كنید، مى‏گویید «و اشهد ان محمداً عبده». اوّل عبودیّت را ذكر مى‏كنید، بعد مى‏گویید «و رسوله». عبودیّت بالاتر از رسالت است. اساس و جوهر كار، عبودیّت است. من و شما هم باید از همین جاده برویم. البته این قلّه‏ها خیلى بالاست. اگر چشم ما بتواند این قلّه‏ها را ببیند، خیلى باید خدا را شكرگزار باشیم؛ چه برسد كه به آن‏جاها برسیم؛ لیكن باید برویم؛ راه این است. این دامنه‏ها را باید به قدر قدرت و توانمان طى كنیم؛ كه اگر این‏طور شد، به قدر ظرفیتمان بهره خواهیم برد.

امیدواریم خداوند متعال بركاتش را روزبه‏روز بر شما عزیزان بیشتر كند. ان‏شاءاللَّه این جلسه و شما عزیزان و گردانندگان و برپا دارندگان این جلسه را مشمول نظر و لطف و رضایت صدّیقه طاهره سلام‏اللَّه‏علیها قرار دهد؛ محبّت و ارادت و شور و عشق شما را به آن بزرگوار با چشم لطف و محبت بنگرد؛ روزبه‏روز ما را به مقام و رتبه والاى این بزرگواران آشناتر كند؛ قلب مقدّس ولىّ‏عصر ارواحنافداه را هم كه بحمداللَّه مجلس به نام آن بزرگوار معطّر بود و معطّر شد، نسبت به ما مهربان كند و ما را مشمول لطف و دعاى آن بزرگوار قرار دهد.

والسّلام علیكم و رحمةاللَّه و بركاته‏

 

پایگاه آموزشی و سرگرمی ایرانیان

 

 

بیانات مقام معظم رهبرى‏در دیدار وعاظ و مبلغین در آستانه ماه محرّم‏

 

بیانات مقام معظم رهبرى‏در دیدار وعاظ و مبلغین در آستانه ماه محرّم‏

تاریخ :  02/02/1377

 

بسم‏الله‏الرّحمن‏الرّحیم

خداوند متعال را سپاسگزارم که یک بار دیگر به مناسبت قرار گرفتن در آستانه ماه عزیز و عظیم محرّم، ماه غلبه خون بر شمشیر، ماه حیات دوباره اسلام و ماه سیّدالشهداء علیه‏السّلام، توفیق دیدار با شما آقایان علما، وعّاظ، خطبا و فضلای محترم را پیدا کردم.

جلسه بسیار خوبی است. معنوی و روحانی و مزیّن به نشانه‏ها و نمودارهای معنویّت و روحانیت است و امیدواریم خداوند توفیق دهد از این جلسه - از این گفتنها، شنیدنها، نشستنها و برخاستنها - ان‏شاءالله سودی عاید اسلام و مسلمین شود.

مسأله تبلیغ، یکی از مسائل اساسی در حیات اجتماعی است و مخصوص یک دوره نیست. تبلیغ که از آن در قرآن به «بلاغ»، «بیان»، «تبیین» و از این قبیل تعبیر شده است، یکی از وظایف مقدّس، وظیفه انبیا، وظیفه علما، وظیفه متفکران و دانایان و مصلحان است. تبلیغ، یعنی رساندن. رساندنِ چه؟ رساندنِ آن حقایقی به اذهان و دلهای مخاطبان که بدون آن، دچار خسارت خواهند شد. این است که ارزش تبلیغ را بالا می‏برد. تبلیغ، یک جنبه انسانی دارد. تبلیغی که اسلام به آن امر می‏کند و علمای اسلام و روحانیت شیعه، در طول تاریخ به آن پایبند بوده‏اند، وظیفه‏ای است که هم جنبه الهی دارد - «لتبینّنه للنّاس و لاتکتمونه»  - هم جنبه انسانی دارد؛ چون دستگیری از دلها و ذهنها و انسانهایی است که دچار عدم علم، دچار شک و دچار جهالتند. به این وظیفه، باید با این چشم نگاه کرد.

بحمدالله روحانیت اسلام در طول این چند قرن اخیر، پایبند به این مسأله بوده و نگذاشته است که مشعل فروزان تبلیغ دین و اخلاق و معنویّات خاموش گردد. قبل از پیروزی انقلاب، نقش عظیمی که تبلیغ ایفا کرد، برای کسانی که مطّلعند، کاملاً بارز و روشن است. بعد از پیروزی انقلاب، هنگامی که دشمنان با طُرق مختلفی تلاش می‏کردند جامعه را دچار رکود و اختلاف و تشنّج کنند، نقش مبلّغین دینی در شهرها، روستاها، مراکز عمده کشور و در منبرهای مختلف، نقشی تعیین کننده و بسیار مهم بود.

امروز هم تبلیغ، دارای همان نقش عظیم است. مبادا کسی این‏طور تصوّر کند که با بودن رادیو و تلویزیون و ویدئو و این وسایل امروزی، دیگر منبر چه نقشی دارد؟ تبلیغ دین چه نقشی دارد؟ نه؛ آن تأثیری که گفتار یک انسان در یک مجلس - روبه‏رو، با گزینش مخاطبین، با انتخاب مطلب لازم - در ذهن مخاطبین می‏گذارد، به‏کلّی با هر نوع تبلیغ دیگر متفاوت است. این، نوعِ تبلیغی است که برکات الهی با آن هست؛ آثار مواجهه انسانی در آن هست. بسیار مهمّ است.

من این‏جا درصدد نیستم که اهمیت تبلیغ دین را برای شما بیان کنم؛ چون علی‏الظّاهر این معنا برای شما روشن است و بر این معنا عازم هستید؛ لذا از این مقوله می‏گذریم. اجمالاً عرض می‏کنیم که تبلیغ دین به شکل سنّتی، یعنی همین حضور روحانی در جمعهای مختلف مردم و استفاده از منبر دین و تبلیغ، یکی از مهمترین ابزارها و نعمی است که خدای متعال در اختیار شما قرار داده است. برای خدا و در راه خدا، باید حدّاکثر و بهترین استفاده را از آن بکنید.

آنچه من امروز می‏خواهم عرض کنم، تذکر مطلبی درباره چگونگی این تبلیغ است؛ بخصوص در برهه حاضر زمان و دوران کنونی انقلاب ما. آن نکته این است که در تبلیغ، باید دو چیز را با حدّاکثر اهتمام، مورد توجّه قرار داد: یکی گزینش مخاطب و یکی گزینش محتواست.

مخاطب، ممکن است قشرهای مختلفی از مردم باشند. وقتی که انسان در جمعی مشغول صحبت می‏شود، اگر بداند که مخاطب او کیست و مخاطب خود را انتخاب کند و آن مخاطب را مورد نظر قرار دهد، طبعاً محتوا را هم به تبع انتخابِ مخاطب، به تناسب نیاز او انتخاب خواهد کرد. پس این دو، مرتبط و متّصل به یکدیگر است.

در مورد انتخاب مخاطب، من می‏خواهم عرض کنم شاید لازم است که امروز، اکثریّت نزدیک به همه مخاطبان منبرهای تبلیغی ما، جوانان باشند - نسل جوان - به چند دلیل:

اوّلاً چون امروز جوانان در کشور ما اکثریّتند. جوانان در بعضی از کشورها اقلیّتند، ولی در کشور ما، به دلایل مشخّصی که هست، امروز جوانان اکثریّتند؛ یعنی بیش از دو سوم مردم ما جوانانند. خود شما هم جوانید؛ اکثر جزو همین نسل هستید. پس بیشتر از همه آنها را باید مخاطب قرار داد. این یک.

دوم این‏که دشمنان این کشور، دشمنان این انقلاب و دشمنان دین، با توجّه به همین حقیقت، مدّتهاست که برای مخاطبین جوان برنامه‏ریزی می‏کنند. ممکن است ما غفلت کرده باشیم؛ اما دشمن ما غفلت نکرده است! سعی دارند به وسیله رادیوها، جزوه‏ها، ابزارها و روشهایی که متناسب با طبیعت جوان و شهوات قشرهایی از جوانان هم هست، دلها و فکرهای آنها را متوجّه و تسخیر کنند و در آنها اعمال نفوذ نمایند. این هم دلیل دیگری است که باید توجّه بیشترِ شما به جوانان باشد.

دلیل سوم این است که جوان، آسان‏پذیر و زودپذیر است؛ چون دل او نورانی است. هنوز آلودگی در دلهای جوانان به قدر افرادی از قبیل بنده که سنّی از آنها گذشته است، نیست و سخت‏پذیر نشده‏اند. نورانی هستند؛ می‏توانند به راحتی حقیقت را درک کنند و بیایند و آن را بشنوند و بپذیرند. این هم دلیل دیگری برای گزینش این قشر است.

پس، از اوّل که شما به فکر تبلیغ هستید و می‏خواهید مطالبی را برای بیان دین و اخلاق و هر آنچه باید گفته شود، انتخاب کنید، هدف را مخاطبه با جوانان قرار دهید. این، نوع محتوا را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

 

کاری از پایگاه آموزشی و سرگرمی ایرانیان

ادامه مطلب